2009年1月3日 星期六

新中國-新加坡模式治理下的中國

新中國-新加坡模式黨治理下的「中國」
Listen on-line 鳳陽花鼓
人們希望擺脫貧困,追逐夢想,尋求美好生活的動力是真實的。但,夢想卻也突顯他們自身的脆弱無力 (vulnerability)。奴隸的共通點就是:「非自願性」的勞動者。人口販子藉著提供良好工作機會及給予借款的詐騙手法,輕易在遙遠且貧困地區搾 取年輕勞動力,甚至將其轉運至第三地。目的地抵達後,「新生活」的真相卻是:護照旅行文件被沒收、被限制住居、背負一輩子都可能還不起的債務。透過恐嚇與 暴力,他們被迫強制工作。根據UN的資料,這些受害者,80%左右是女性,一半左右是低於18歲的女性,且高達43%被迫淪為性奴隸,其他的則成為無薪資 的勞動者,縱使拿到薪資,其微薄薪資也只夠糊口而已。

查看UN對奴隸的定義,可真是有夠長。其實意思就如同貝爾斯教授說的:「奴隸的定義就是:遭到暴力與恐嚇的控制、受到經濟剝削、喪失自由意志。」 雖說清楚的定義對執法者的工作是必須的,但多數執法人員現今仍多以處理「非法移民」的心態,來處理跨國境人口販賣的問題。他們並不把這些非法移民者看成是 「受害者或奴隸」,而那些被迫工作的人,也多被認為是自身的「自願」選擇。跨國人口販賣的結構性問題以及仲介外勞仍無法被真正地認清、正視,加以解決。

徐蚌會戰 表面看國共雙方是80 : 60萬的戰役 實際是80 : 60+540萬的戰役
淮海戰役「80槍兵 : 600槍民」之戰

Familiar word

Administration Admire 當局 欣賞
Ambassador Embarrassing 大使 受窘
Angel Angle 天使 角度
Attract Attacks 吸引 攻擊
Behavior Characteristic 行爲 特徵
Blizzard Blink 暴風雪 瞇眼睛
Buried Barbarian 埋葬 野蠻人
Commander Commandeer 指揮官 徵用
Difficulties Different 困難 不同
Dinosaur Dynasty 恐龍 王朝
Discuss Describes 討論 描述
Dumplings Dolphin 水餃 海豚
Eccentric Eccentricities 偏心 怪癖
Economic Ecchymosis 經濟 瘀血
Explicit or Hidden 外顯或隱藏
Fear Frail 害怕 脆弱
Geeks and Geezer 奇葩 怪胎
Impulse Pause 衝動 暫停
Investment Motive 投資 動機
Iron Triangle Trinity 鐵三角 三位一體
King Kong Can do Can't do 金剛 能做不能做
Library Laboratory 圖書館 試驗室
Longitude and Latitude 經度和緯度
Long-term trading strategy 長線交易 策略
Meditation Miracle 冥想 奇蹟
Meridian Migration 子午線/經線 遷移
Merge Margin 併購/合併 保證金
Negro Negotiation 黑人 談判
Observance Observation 遵守 觀察
Pearl & Milk Tea 珍珠奶茶
Pirate Pilot 海盜 飛行員/試點
Pleasing Pledge 令人高興的 承諾
Pleasure no Pressure 樂趣 冇壓力
Portfolio Performance 投資組合 表現
Posture Position 姿勢的 位置
Propaganda Propagation 宣傳 傳播
Punch to Punish 沖壓機 懲罰
Reference groups 參考 團體
Reign in the rain 在位 在雨中
Respect Responsibility 尊重 責任
Responsibility Reactively 責任 有反應
Ridiculous Results 荒謬/可笑的 結果
Signal Capture 訊號 補捉 RBC200% Reign Behind a Curtain
Space Species 太空 物種
Strategies Trading 策略 交易
Strategy Structure 戰略 格局
Suitable Suicide 合適的 自殺
Surface Sufficiency 表面 自足
Synchronization Combination tone 同步合音
Target Tickets 目標 車票
Tired Retire 累了 退休
Traditional Transmission 傳統 傳輸


民主是甚麼?相信多數人不僅搞不清楚,學界也有不同的說法,網路上的資料更是令人眼花撩亂。民主從古希臘時期演變到現在,對多數人來說,相信頂多只剩下選票上的意義而已,否則大多數人也不會對選舉如此的瘋狂,政治人物也不會變得如此的躁動與短視。

民主當然不等於選票,政治學者曾對這種將民主簡約為選舉的謬論進行過批判。若民主等同於選票,那我們就無法對中東的哈瑪斯、南美洲的查維斯、俄國普丁等政權,甚至德對國希特勒與義大利墨索里尼過往的專政進行批判了。當然,我們也不可能對新加坡人民行動黨所長期執政下的新加坡批評為「偽民主」。

然而我們確信,選舉是民主的重要內涵,因為它是實現公平與正義的重要手段。民主不單是選票與制衡,它最重要的核心價值是:公平與正義。選票與制衡的最終目也是要在群體中實踐人對公平正義的自然渴望,這是無法忽略與壓抑的。民主就是體現在人追尋公平正義的過程中,沒有終點,如此也才會有自由與人權的真實保障。因此,政府在治理的過程中就必須是良善,唯有不斷追尋良善管理的政治運作,公平與正義才有在群體中被實踐的可能,民主也才能獲得彰顯。

正是這種對公平與正義的渴望,北非各國年輕人起身反抗一黨專政的舉動才會顯得如此的珍貴有意義。新加坡人民行動黨此次遭受選舉大敗(僅60.1%,1965年建國後最低得票率),新加坡工人黨卻首次成功拿下5人制集選區(阿隆尼吉選區. Aljunied)及一人制單選區(後港區. Hougang),不也正是年輕世代對人民行動黨長期一黨執政下的一種不滿回應嗎!

根據新加坡《聯合早報》在大選後所作的民意調查顯示,其實多數新加坡人皆對政府的廉潔與高效率不持異議,但就是因為人民行動黨執政太久了,人民才希望改變,希望多元化,因此希望給執政黨一點教訓,不願看到執政黨太驕傲,而持有這樣想法的人多數都是在1965年建國後所出生的青壯人口。

因此,李光耀的大公子李顯龍總理選後在答謝行動黨議員們的餐會時說,「國人對政策有更多的質疑,對政府施政有更高的要求。大選後我們會認真檢討這次大選得票下滑的原因並適度修訂我們的政策。」

連新加坡人自己都說,「我們看到了總理有史以來的道歉,平時傲慢、不可一世的候選人開始自我批評,人民的主人一下子都成了人民的公僕了。」

李顯龍不得不承認,時代已在改變,人民的要求越來越多元,政府必須以「更包容及協商的方式」來治理國家。選後,李光耀立即辭去內閣資政的職位,宣佈不再擔任任何職務,新加坡媒體也以「一個時代的結束」來形容新加坡政局的發展。

我們很容易找出在李光耀執掌下的新加坡為何是「偽民主」的理由。例如,對媒體的控制、利用法律整肅異己、不公平的選區劃分及財力資源、政策買票與恐嚇等,這些都是執政黨利用合法程序的手段來壓制反對力量。因此,新加坡的反對人士常說,新加坡的反對黨是活在恐懼當中。

過往,新加坡幾乎每一次大選都會有反對人士因為個人的品格問題遭到政府利用司法以毀謗等罪名搞到傾家蕩產,不是坐牢,就是最後出走海外,要不就是罰款退選。較為著名的例子是,已經去世但有「新加坡政治老人」之稱的惹耶勒南(Joshua Benjamin Jeyaretnam)。

出生斯里蘭卡,塔米爾裔,1981年惹耶勒南在安順選區的補選中首次成為新加坡第一位反對黨議員,後因被控偽造工人黨帳目被政府剝奪議員資格且喪失律師資格。1997年他再度獲選為議員(靜山5人集選區),但與鄧亮洪因選舉毀謗罪,因故延遲償還賠償款,故而在2001年被高等法院強制宣佈破產,再度喪失議員資格。2008年惹耶勒南因心臟衰竭去世,享年82歲。當然其他較著名的人士還有,徐順全、李紹祖、蕭天壽、謝太寶等人。

菁英政治

實際上,新加坡一路走來的決策團體都是執政黨內的權力菁英們,執政黨網羅了社會各界的菁英份子,社會力量對於公共決策的影響力事實上相當有限。登記參與大選的候選人皆須通過政府組成的委員會審核通過其資歷才可參與競選,即是顯明的例子。人民行動黨不諱言,新加坡走的就是菁英政治,並認為唯有如此,叢爾小國的新加坡才有可能避免西方民主政體的毛病,持續帶領國家進步。故而,公共決策上的公平與正義從不是權力菁英們所考慮的重點。前幾日李光耀在出席慶祝第七屆李光耀公共政策學院時還談到對西方兩黨政治的懷疑,但他認為反對黨可在國會扮演有競爭性的角色(a competitive role)。

從新加坡的歷史來看,30多年前新加坡國人的整體素質相對於多數留學英美的政治菁英來說,可說是差距甚大,在1965年8月9日被馬來西亞驅逐聯邦被迫獨立後,缺乏天然資源且失業率高漲的新加坡瞭解到國家的未來只能靠自己了。因此,菁英政治的形成有其歷史背景因素,當時新加坡人也皆能共體時艱,服從領導,全力發展經濟求生存。

但隨著新加坡教育的普及、國人視野開拓與財富的累積,社會力量日趨成熟,政治上的菁英管理自然會與社會的多元產生矛盾,長期的一黨執政終會面臨新世代的挑戰。此次工人黨議員的獲勝也標誌著,反對派議員的素質與條件決不會輸給執政黨所推選出來的議員候選人,人們皆期待著未來會有不一樣的決策風格出現。

新加坡現在面臨的挑戰是多元的,住房問題、交通擁擠問題、大量新移民問題、低生育率與老化問題、及經濟持續成長問題。特別是住房、交通與移民問題,李光耀認為,這三項問題是這次反對黨獲得成功的重要因素,執政的行動黨須要確切反省。

不管是不是,人民行動黨的官員們已在悄悄的改變。媒體報導,多位掌管政府部門的首長們開始紛紛「微服出巡」前往第一線了解民情,親身與民眾對談,真實了解問題所在,以增進政府施政品質。

對照北非各國、利比亞與敘利亞現在的動亂,新加坡的例子也說明了,任何國家想要長期維持一黨獨大的現象,終會面臨時代與人民要求公平正義的挑戰。新加坡政治已在悄然的改變。筆者相當好奇,始終關注新加坡政治制度的北京領導們是否也會受到啟發呢?

全文網址: 新加坡民主是假的嗎? - 全球觀點 - udn全球觀察

民國主政時期-政府與知識份子的互動


不少描述民國時期的書籍或文章都慨歎那個時期的知識份子,是一批有“骨氣”而又“好玩”、“有趣”且學問深厚之人。他們有時如孩童般天真,而且對於 世事,亦常有驚世駭俗的作爲。顯而易見,他們可以如此恣意妄爲正是得益於民國政府的寬容。民國時期,無論是北洋政府還是蔣介石治下的南京、重慶國民政府, 不僅禮遇知識份子,使其成爲高收入階層,而且對於那些冒犯自己的知識份子也儘量包容。

1911年辛亥革命後,袁世凱開啓了北洋軍閥統治時代。當時,雖然軍閥間混戰不斷,北京政權更叠頻繁,但除了土匪出身的張作霖,其他軍閥都表現 出對民國共和政體的尊重。他們不管如何霸道,對言論自由、思想自由、學校自治都不過多干涉,而且承認憲法,敬畏法律程式,甚至對於公共輿論也十分忌憚。比 如段祺瑞,當總理時就主張新聞自由,後來雖然受到輿論強烈批評並最終下野,也依舊沒有控制媒體。

還有袁世凱對待國學大師章太炎的態度也甚爲有趣。1914年,民國最牛的大師之一章太炎,因不滿袁世凱的獨裁統治,遂前往總統府去叫駡,並砸了 總統府的家具。袁世凱只是將其軟禁在龍泉寺,並每月提供五百大洋作爲生活費用,同時親自手書下人八條保護準則,其中包括:“飲食起居用款多少不計”,“毀 物罵人,聽其自便,毀後再購,罵則聽之”,諸如此類的條款。

再如皖系軍閥孫傳芳前去拜訪國學大師馬一浮,馬一浮不肯與其見面。懾于孫傳芳的權勢,家人勸他不必搞得太僵,就問是否“可以告訴他你不在家?”馬一浮卻予以拒絕:“告訴他,人在家,就是不見!”孫傳芳只好悻悻地走了,馬一浮也沒遇到什麽麻煩。1927年蔣介石成立南京國民政府後,繼續秉持了北洋政府對待知識份子的態度。當時大學教授的薪水爲400-600元(相當於現在的18000 元),副教授爲260-400元,講師爲200-260元,助教爲100-180元。而當時北京四合院一個月的租金不過20元,北京一個四口之家,每個月 60元就可以維持正常的生活,上海100元就可以。因此,說當時的知識份子爲高收入階層絲毫也不過分。

對於那些敢於批評政府、敢於冒犯領袖的知識份子,蔣介石和國民黨高官的態度又如何呢?當時有一個流傳很廣的故事,主角是國學大師劉文典和蔣介石。1928年,劉文典擔任安徽大學校長。蔣介石多次表示要來視察,但均遭到劉文典的拒絕。劉文典表示,大學不是衙門,不需要向權貴獻媚。後來學生鬧學潮,蔣介石讓他當面彙報,並交出鬧事學生的名單,劉文典再次拒絕,並指著蔣介石說:“你就是軍閥!”蔣介石聽了十分生氣,當場打了他兩個耳光。而劉 文典也不甘示弱,當衆飛起一腳踢在了蔣介石的肚子上。蔣於是將他當場抓了起來,說要槍斃。不過在蔡元培、陳立夫等人說情後,被關了七天的劉文典被釋放了。

而人稱傅大炮的北大教授傅斯年,在1938年擔任國民參政員時,曾兩次上書彈劾行政院長孔祥熙,並最終在國民參政大會上把孔趕下了台,即便蔣介 石說情也沒有用。其後,傅斯年的一篇《這個樣子的宋子文非走不可》,又將孔的繼任者宋子文也趕下了台。一個國民參政員一下子趕走兩任行政院長,歷史上也是 並不多見的。還有抗戰期間,國民黨政府總參謀白崇禧聘請著名教授、翻譯家喬大壯當參議,並講明不過問政務,只做些不相干的應酬文字。有一次,白崇禧將喬大壯 的文稿改動了幾個字。喬大壯立即面見白崇禧,嚴厲指責:“閣下是總參謀長,我是中央大學文學教授,各人自有一行。如果你能改我的文字,我也改你的作戰計 劃,行不行?”白崇禧無言以對,只得把改過的文字又改了回來。

西南聯大期間,蔡元培病逝,中央研究院院長職位空缺,需要補選。按當時程式,應先由數十名資深學者組成的中研院評議會推舉候選人,再由政府遴選 任命。胡適、翁文灝、朱家驊三人被學界目爲主要候選人,其中又以胡適呼聲最高。但此時胡適正擔任駐美大使,因“駐美大使”是個“肥差”,不少人想取而代 之,特別是權勢沖天的孔祥熙更是覬覦已久。學界不少人雖然希望胡適回國領導中研院,但又不願讓孔氏得逞,便不擬投胡適的票。恰在此時蔣介石也想對選舉施加影響,在選舉前親自下條子要“舉 顧孟餘出來。”此舉觸怒了學界。選舉前夕,擔任評議員的學者聚會,陳寅恪大談學術自由主義,主張“院長必須在外國學界有聲望”,“我們總不能單舉幾個蔣先 生的秘書。”他的意見得到了大家的一致贊同。學界的態度爲蔣介石所知,他雖很不高興,卻又無可奈何,最終只得依據程式,由朱家驊代理中研院院長。

由此可以看出,民國政府對自由主義知識份子的人格、知識和信仰都保持了一定的尊重。而知識份子對待政府則是:你做不對的時候,我就批評你,你做對了的時候,我就支持你。

Adaptive Adapter 適應性 變壓器
Adept Adapt 善於 適應
Agricultural Archaeology 農業 考古
Aspire Atmosphere 嚮往 氣氛/氛圍
Bloody Butcher 血腥的 屠夫
Chance in a Chest 機會在箱子裡
Charity Christmas 慈善 耶誕
Commodore Compartment 准將 包廂/車廂
Comprehensive Compass 綜合 羅盤
Crew Group 船員 團隊
Crystal Skull 水晶 骷髏頭
Debt Adept 債務 內行
Dirty Dirt 骯髒 泥土
Fair always make me Fear 公平總是讓我擔心
Fiance's Funeral 未婚夫的葬禮
Finger Figure 手指 圖形
Governor's Commission 總督的 佣金
Inspire to Desire 激發 渴望
Motor like Monster 馬達 像怪物
Merchants Machine 招商 機器
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Survivor to Surrender 倖存者 投降
Toes step on Toast 腳趾 吐司
Whipping from The west 鞭刑來自 西方

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Back swing like commas images rise steady, Images reversed make down swing.

佛學的理念是提倡眾生平等的,否認種性是絕對性的是先天性的或是某種神話使然,故小乘佛得以創立於印度,有可能是出於對當時大環境「種性制度」的反動,佛學自傳入中土以後,這種針對體制的反抗精神遂內化為對自我的革命,對自我約束以及轉化為對眾生慈悲。
One Republic One China
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